Leseproben von Birgit Wannhoff

Aufnahmen vom Weltall aus zeigen, dass die machtvolle Beleuchtung großer Städte der Erde bei Nacht deutlich aus einer Höhe von mehreren hundert Kilometern gesehen werden kann. Was menschlicher Geist vermag, ist toll. Doch angefangen hat alles irdische Leben mit dem Licht Gottes – es leuchtete auf Sein Wort hin auf - von elektrischen Leitungen oder Glühlampen bis heute keine Spur. Was der Himmlische Vater mit Licht anstellt, ist sowieso erstaunlich. Er lässt laut Bibel einen Dornbusch brennen, den die Flammen nicht vernichten (2. Mose 3, 2) und zog nachts als eine Feuersäule seinem Volk voraus (2. Mose 13, 21). Wie gewaltig diese Säule war, ist nicht überliefert. Ob man sie damals vom Orbit aus hätte wahrnehmen können, wissen wir nicht. Ehrlich gesagt, ich nehme es an, denn unser Gott ist ein Gott der Superlative. Er ist Herr des Lichts, der Helligkeit und in der Hauptsache des (Friedens)feuers der Liebe zu seiner Schöpfung, das wie das Dornbuschfeuer nichts vernichtet. Der Heilige Geist Gottes ging laut Beschreibung im Neuen Testament in Form von Feuerzungen auf die ersten Gläubigen nieder (Apostelgeschichte 2, 1-4) und Gottes Liebe leuchtete aus den ersten Christen. Von Brandwunden ist keine Rede.

Was hat das mit dem Rosenkranzgebet zu tun? Ehrlich gesagt, als ehemaliges Mitglied der evangelischen Kirche stand ich als Neukatholikin den oft ohne Betonung „heruntergeleierten“ Sätzen, gebetsmühlenartig wiederholt wie eine Schallplatte mit einem Sprung, misstrauisch gegenüber, entdeckte keinen Nutzen darin. Dennoch wollte ich mich damit auseinandersetzen. Worte, die Zeit und Ewigkeit überdauern, besitzen ohne Frage einen Wert. Ob ich den mit Gottes Hilfe erkennen konnte? Darin eingeschlossen bemerkte ich auch eine verdiente Wertschätzung gegenüber der Mutter Jesu, eine Mama wie ich. Eine geschnitzte Marienfigur mit dem Jesuskind „wohnt“ mittlerweile bei uns in der Stube auf dem geschnitzten Holzschrank meiner Großmutter (s. u.). Rosenkränze mit Anleitung hatte mein Mann uns allen bestellt für die Gebetsveranstaltungen in der Gemeinde. Die waren gewiss keine Zeitverschwendung. Ich untersuchte die gelieferten Sachen. Ein komplettes Rosenkranzgebet gestaltete sich laut Beipackzettel unerwartet umfangreich. „Auflockerungen“ waren vorgesehen durch das Glaubensbekenntnis, das „Ehre sei dem Vater“ und das „Vaterunser“ in einer bestimmten Abfolge. Aha, der Rosenkranz enthielt nicht nur endlose „Ave Marias“! Doch die „Bedienungsanleitung“ meiner Perlenkette erzeugte nicht nur Klarheit bei mir. Von „Gesätzen“, „Geheimnissen“ und „Einfügungen“ hörte ich als „ehemalige Atheistin“ zum ersten Mal – trotz fast zwanzigjähriger Mitgliedschaft in der evangelisch-methodistischen Kirche. Eigentlich hätte ich mir anhand der 59 Perlen und der Anleitung die einzelnen Einschübe herleiten können. Blöd nur, dass auf meine schöne Gebetskette weit über hundert Perlen aufgefädelt waren. Zwischen den „normalen“ grünen Perlen glänzten winzige goldene Zierperlen. Durfte ich die ignorieren oder waren das die Kennzeichnungen für die Einschübe? Ich fürchtete, hoffnungslos durcheinander zu geraten. Die Anleitung fußte auf der üblichen Perlenanzahl und erwies sich in dem Punkt als nicht hilfreich. Verstohlen ließ ich den pillenschachtelgroßen Karton mit dem Konterfei von Papst Franziskus im Schrank verschwinden – bis zu den „Rosenkranzgebeten“ in der Gemeinde, zu denen ich mich pünktlich, neugierig und unbesorgt einstellte. Tausende Gläubige hatten vor mir die Handhabung der Gebetskette gelernt. Vielleicht musste man nur einmal anfangen? „Learning by doing“ zeigte, die Zierperlen waren nicht relevant. Damit wusste ich die Anleitung anzuwenden. Das Schlüsselwort ist „Jesus“ im „Ave Maria“. Nach dem Namen des Gottessohns werden verschiedene „Einfügungen“ eingesetzt. Die vier Geheimnisse des Rosenkranzgebets (bzw. fünf lt. Gotteslob – es gibt noch mehr) bestehen aus je fünf „Gesätzen“, Stationen aus dem Leben Jesu, die man zehnmal wiederholt, um innere Ruhe einkehren zu lassen. Um nicht mitzählen zu müssen, lässt man für jedes Gebet eine Perle des Rosenkranzes durch die Finger gleiten. Das vermeintliche „Herunterleiern“ entpuppte sich als ungeahnt abwechslungsreich, machte aus mir aber noch keinen Fan des Rosenkranzgebets. Doch in Gemeinschaft und im Chor gesprochen, verging die Zeit überraschend schnell, und ich hatte wieder einmal eine Menge gelernt. Der Nutzen stellte sich prompt ein.

Die Corona-Pandemie 2020 führte zur Gründung einer „Gebetsmauer“ 24/7 vieler Glaubensgeschwister. Das bedeutete drei Wochen lang kontinuierliches Gebet vierundzwanzig Stunden am Tag und sieben Tage in der Woche nach einem Plan, in den viele Mitbeter ihre tägliche(n) Stunde(n) eintrugen, dank Internet sichtbar für alle. Ich zog an Tag eins mit dem Rosenkranz ausgerüstet auf die „Mauer-Baustelle“, versuchte gar nicht erst, sechzig Minuten in freier Rede vor Gott herumzudrucksen. Die vier Hauptgebete konnte ich längst auswendig, für die Einschübe begleitete mich die handliche Anleitung. (Fernsehmoderatoren benutzen doch ebenfalls kleine Kärtchen, um Zuschauer und Gäste sicher durch eine Sendung zu führen). Ohne Stichwortliste wäre mir die geordnete Präsentation von Lob, Dank und Anliegen ein mühsames Unterfangen. Häufig „verzettelt“ man sich, wird unkonzentriert, vergisst, was man schon gesagt hat, erinnert sich falsch. Formuliert man ein Anliegen jedoch schriftlich aus und liest ab, landet man auch wieder bei einer Art vorformuliertem (Rosenkranz)gebet. Wie man letztlich betet, ist egal. Ehrlichkeit zählt, wenn man zu Gott spricht. Ob traditionell oder individuell, man darf ruhig ein bisschen Betonung in seine Worte legen, wenn man allein ist, finde ich. Die verschiedenen Möglichkeiten, den Rosenkranz zu beten, führen übrigens stets an ein Ziel und doch nie an ein wirkliches Ende; eine Kette ist eben rund.

Mittlerweile will ich den Rosenkranz nicht mehr missen – er ist eins der vielen Hilfsmittel, die Struktur in sechzig Minuten Gebetszeit bringen - so lange etwa dauern zwei Rosenkränze. „Gequassel wie am Fließband!“ könnte jemand zu bedenken geben. Durchaus kann man das so sehen. Doch Fließbandarbeit gestaltet sich zum Beispiel in Produktionsprozessen äußerst effektiv durch stets gleiche Abläufe. Auch Gebetsarbeit kann und sollte sich durch Effizienz und Technik auszeichnen. Christen stehen im wahrsten Sinn des Wortes am laufenden Band in Gebetsprozessen. Die einzelnen Steine einer „Gebetsmauer“ verkörpern effektive „Produktion“ von Anbetung in einer Zeit der Gottesferne. Es kann nicht schlecht sein, wenn ununterbrochen Lob-, Dank- und Bittgebete wie Rauch oder wie bunte Luftballons aufsteigen. Auch hier: Feuer ohne Vernichtung. Zudem macht uns der Rosenkranz, Kompaktform von vier wichtigen Gebeten, auf unsere Sterblichkeit aufmerksam, m. E. sehr wichtig in einer Zeit, in der „Vollkontrolle in jeder Lebensphase“ faktisch Programm ist. Corona ist der schlagende Beweis, dass dieses Ansinnen Illusion ist. Die Parolen „Wir bleiben zuhause“ oder „Gemeinsam gegen Corona“ wird das Virus nicht beeindrucken. Wenn es sich ausgetobt hat, kommt es wie die Grippe irgendwann wieder. Inmitten der Fastenzeit, der Zeit des freiwilligen Verzichts auf was auch immer, müssen wir plötzlich tatsächlich staatlicherseits angeordnet verzichten auf eigentlich Unverzichtbares. Es geht, holpernd. Zufall oder nicht - Gott lässt die Krise zu. Wir sehen das Corona-Virus nicht, wissen noch nicht viel über den neuen „Feind“. Trotzdem steht die Welt auf dem Kopf. Firmen und Geschäfte sind geschlossen, Ausgangsbeschränkungen und deren Kontrolle durch Polizeibeamte an der Tagesordnung, Fließbänder in produzierenden Branchen stehen still. Mit immensen Schäden für die Weltwirtschaft wird allseits gerechnet. Zeit für Gebet? Ja! Gebet in der Krise für Familie und Freunde, für meinen Nächsten… Die vorgegebene Reihenfolge des Rosenkranzgebets lehrt Planung, Dankbarkeit, Demut und Geduld.