Vertraue auf Jehova mit deinem ganzen Herzen, und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand. Beachte ihn auf all deinen Wegen, und er selbst wird deine Pfade gerade machen. Sprüche 3, 5.6 (NWÜ)

Bei all meinen Überlegungen bezüglich der Lehre Ihrer Organisation stand mir dieser Vers vor Augen, ebenso Jeremia 17, 5: »Dies ist, was Jehova gesprochen hat: Verflucht ist der körperlich taugliche Mann, der sein Vertrauen auf den Erdenmenschen setzt und tatsächlich Fleisch zu seinem Arm macht und dessen Herz sich von Jehova selbst abwendet« (NWÜ).

Inder NWÜ heißt es: »Übersetzt nach der revidierten englischen Wiedergabe von 1970 unter getreuer Berücksichtigung der hebräischen, aramäischen und griechischen Ursprache - 1971.« Wörtlich zitiert aus: 1.3 (5: L.), S.3.

Stelle

 Falsch (NWÜ-Übersetzung)

Richtig (Elberfelder Übersetzung)

1.)

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3.)

4.)

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6.)

7.)

8.)

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10.)

11.)

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13.)

Stelle

 Falsch (NWÜ-Übersetzung)

Richtig (Elberfelder Übersetzung)

14.)

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19.)

20.)

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Stelle

 Falsch (NWÜ-Übersetzung)

Richtig (Elberfelder Übersetzung)

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Stelle

 Falsch (NWÜ-Übersetzung)

Richtig (Elberfelder Übersetzung)

33.)

34.)

35.)

36.)

37.)

38.)

39.)

40.)

41.)

Bemerkungen zu einigen Beispielen:
Totale Vernichtung

Keine Person
Die WTG sagt, daß der Heilige Geist keine Person, sondern nur eine Kraft ist. Da eine Kraft nicht sprechen kann und man sie auch nicht belügen kann, wurde aus: belügen = ein falsches Spiel treiben; und aus: dem Geist = die inspirierte Äußerung (siehe auch Kapitel 4).

»In uns« - für die WTG unbegreiflich
Alle Bibelstellen wie »Christus in uns«, »Gott in uns« oder »der Geist in uns« wurden von der WTG verfälscht in: »in Gemeinschaft mit uns«. Warum? Im Gegensatz zu Paulus (lies Röm. 11, 33-36 und 1. Kor, 13, 9) meint die WTG, man müsse alles über Gott und die Bibel wissen und verstehen können. Das »in uns« gehört zu den Aussagen der Bibel, die die WTG nicht verstehen kann. Deshalb wurden in ihrer eigenen Übersetzung alle diese Bibelstellen umgeändert.
Damit hat sie eine zentrale Botschaft der Bibel ausgelöscht. Lies dazu auch Kapitel 11.

Glauben oder Glauben ausüben?
Die W'I'G lehrt, daß die Gnade Gottes für die Errettung nicht ausreicht, selbst wenn wir sie glaubend annehmen. Sie sagt weiter, daß man, um einmal ewiges Leben zu bekommen, Glauben ausüben muß. Das heißt: Von Haus zu Haus gehen, die Versammlungen regelmäßig besuchen, die Gesetze halten, usw. Alle Bibelstellen, die vom Glauben sprechen, mußten daher in »Glauben ausüben« verändert werden. Siehe auch Kapitel 16.

Hinzugefügte Sätze
An den Beispielen 3 und 5 wird deutlich, daß die NWÜ-Übersetzer sogar ganze Satzteile nicht nur falsch übersetzt, sondern einfach hinzugefügt haben

Zusammenfassung
In der NWÜ finden wir mehrere hundert falsch übersetzte Verse. Doch reichen diese 41 Beispiele sicher aus, um aufzuzeigen, wie durch solche groben Fehler die biblische Lehre verändert wird. Ich muß daher von dem Gebrauch der NWU entschieden abraten.

Die WTG erklärt ihren Anhängern zu diesem Text folgendes: Beweist das, daß Gott ein dreieiniger Gott ist? Nein! Beachte vor allem, daß nicht die Rede von drei, sondern nur von zwei Personen ist. Auch lesen wir in Vers 2, daß das Wort »im Anfang bei Gott« war, und der Vers 18 sagt: »Niemand hat Gott je gesehen.« Jesus Christus aber haben die Menschen gesehen. Aus diesen Gründen und ganz in Übereinstimmung mit den griechischen Texten geben einige Übersetzungen den Vers 1 daher folgendermaßen wieder: »Das Wort war bei Gott«, »und das Wort war göttlich«, »war göttlichen Wesens« oder »war ein Gott«, das heißt: Das Wort war ein Mächtiger, ein Gottähnlicher. Wörtlich zitiert aus: 1.4 (s. L.), S.23/24

Man kann Johannes 1, 1-2 tatsächlich folgendermaßen übersetzen:
»In einem Anfang war der Logos, und der Logos war zu dem Gott hingewandt (auf den Gott hin ausgerichtet), und ein Gott war der Logos . «
Aus dieser Übersetzungsmöglichkeit jedoch zu ersehen, Jesus, das Wort, sei nicht Gott, ist ein Fehlschluß.
Denn die Bibel lehrt, wie nachfolgend aufgezeigt, daß das Wort (Logos) sehr wohl Gott ist. Deshalb ist die Übersetzungsmöglichkeit von Johannes 1,1: »... und das Wort war Gott« nicht nur berechtigt und angebracht, sondern richtig.

Diese lange Liste habe ich geschrieben, weil den Lesern der WTG-Literatur diesbezüglich ein falsches Bild vermittelt wird. In der Schrift 1.16 (s. L.) wird der Eindruck erweckt, als wenn nur die Elberfelder Bibel, die Lutherbibel, die Douaybibel und die King-James-Bibel Johannes 1, 1 in dieser Art wiedergeben, es aber viele Übersetzungen gibt, die nicht ausdrücken, daß das Wort Gott ist. Hierzu werden allein fünf deutsche Übersetzungen zitiert, und zwar Böhmer, Stage, Menge, Pfäfflin und Thimme (siehe 1.16 [s. L.], S. 3-5).
Ich habe nun auch solche Übersetzungen studiert, die Johannes 1,1 nicht so übersetzen wie die 33 anderen.

Im Kommentar wird ausführlich die Gottheit Jesu (Wort) dargelegt.
Bei diesen Beispielen wird deutlich, daß die Leser der Schrift »Das Wort« irregeführt werden. Bibelübersetzungen bzw. Bibelübersetzer, die ausdrücken wollen, daß das Wort nicht Gott ist, sind mir nicht bekannt, abgesehen von den Übersetzern der WTG.
In diesem Zusammenhang möchte ich auch auf ein Buch von Clarence H. Benson, Dr. der Literatur, hinweisen und einen Abschnitt zu Johannes 1, 1 wörtlich zitieren. Es heißt dort: »Sein großes Thema ist, daß die Gottheit Christi absolut wesentlich für die Errettung ist. Er stellt diesen Satz ganz heraus (1,1-18). Er gibt kein Geburtsregister Jesu wie Matthäus bis auf Abraham, oder Lukas bis auf Adam, sondern er geht zurück bis auf den Anfang, als »das Wort bei Gott war und das Wort Gott war« (1,1). Von diesem Standpunkt aus bewegt sich der Schreiber vor, um die Gottheit Christi zu beweisen.« Wörtlich zitiert aus: Deine Bibel, Band 3, Verlag Janz, Lörrach.

Hier nun einige Beispiele, die aufzeigen, daß Jesus Christus Gott ist:
1. Christus zeigt Eigenschaften, die darauf hinweisen, daß er Gott ist.

2. Es gibt Bibelverse, die klar die Gottheit Christi vertreten, z. B.:

3. Einige Bibelstellen geben zu erkennen, daß der Christus des Neuen Testamentes der Jehova des Alten Testamentes ist, z. B.: Jesaja 6, 1-10; Johannes 12, 31~2.

4. Bestimmte Handlungen Christi zeigen, daß er Gott ist, z.

5. Christus ließ es zu, daß man ihm huldigte, ihn anbetete und ehrte, obwohl er selbst sagte, daß man nur Gott anbeten dürfe.

Fassen wir diese fünf Punkte nun einmal zusammen:
Christus hat göttliche Eigenschaften, handelt wie Gott, läßt zu, daß man ihn wie Gott anbetet und ihn für Gott hält. Die Bibel sagt, es gibt nur einen Gott. Demnach ist Christus Gott. Dies alles bestätigt das Wort des Johannes: »Und das Wort war Gott.«

Ein Leser des W. m. schrieb mir diesbezüglich folgende Fragen: Warum erklärt Jesus, sein Vater wisse mehr als er? Warum will sich der Sohn seinem Vater unterwerfen wenn er doch mit ihm eine Person bildet? Warum erklärt Jesus, er fahre zu »seinem Gott« auf, wenn er doch selbst Gott ist?
Alle JZ haben solche Fragen, die man jetzt noch erweitern könnte. Lies zu diesem Fragenkomplex das Thema: Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Der »Heilige Geist«, die sogenannte »dritte Person der Dreieinigkeit«, ist keine Person, sondern Gottes wirksame Kraft (Richt. 14, 6). Johannes der Täufer sagte, so wie er mit Wasser getauft habe, werde Jesus mit Heiligem Geist taufen. Weder das Wasser noch der Heilige Geist ist eine Person (Matth. 3, 11). Was Johannes vorausgesagt hatte, ging in Erfüllung, als Gott seinen Sohn Jesus Christus veranlaßte, zu Pfingsten 33 auf die Apostel und Jünger Heiligen Geist auszugießen, so daß alle »mit dem Heiligen Geist erfüllt« wurden. Wurden sie mit einer Person »erfüllt«? Nein, sondern sie wurden mit Gottes wirksamer Kraft erfüllt (Apg. 2,4.33; wörtlich zitiert aus: 1.4 [s. L.], S.24, F. 18).
Was ist zu dieser Aussage zu sagen?
Wenn man wissen will, wer oder was der Heilige Geist ist, muß man schon einige Verse mehr lesen als nur Richter 14, 6; Matthäus 3,11 und Apostelgeschichte 2, 4.33. Lesen Sie auch folgende Bibelstellen, diese machen deutlich, daß der Heilige Geist auch anders benannt wird:

An diesen Beispielen wird wohl deutlich, daß der Heilige Geist mehr ist als »nur« eine Kraft, er ist auch Person. Der Heilige Geist weist eine dynamische und eine personale Struktur auf. Johannes 14 zeigt deutlich die personale Struktur des Heiligen Geistes. Kann eine Kraft mich belehren und trösten? Nein! Ein Beispiel: Benzin ist Kraft, Energie, es kann ein Auto in Bewegung bringen. Es kann mir aber keinen Fahrunterricht erteilen.
Der Heilige Geist kann beides:
Als Kraft Gottes gibt er uns Vollmacht, ja, er treibt uns an wie es in 2. Petrus 1, 21 steht. Aber er spricht auch mit uns, tröstet, belehrt und ermahnt uns. Lies dazu noch

Um welche Person handelt es sich bei dem Heiligen Geist?
Jesus nennt in Johannes 14 die Person »Tröster«. Wir müssen nun die Bibel fragen, wen Jesus hier meint, wenn er vom Tröster spricht. Die Bibel sagt unmißverständlich, daß nur Gott unser Tröster ist. Es heißt in Jesaja 51,12: »Ich (Gott) bin euer Tröster.« Dort steht nicht: Meine Kraft, die zu euch kommt, ist euer Tröster, sondern es steht dort:
»Ich bin euer Tröster.«
Auch Jesus sagte nicht: Es kommt eine Kraft zu euch, die wird euch trösten. Nein, er sagte: »Der Tröster (Person) wird euch trösten.« Wir Menschen benutzen oft die Post oder den Fleurop-Dienst, um andere durch Briefe oder Blumen zu trösten. Aber Gott benutzte nicht irgendeine Kraft, um Menschen zu trösten, sondern er kam selbst und tröstete. Er war und ist der wahre, vollkommene Tröster. Lies dazu auch folgende Verse, die dies bestätigen:

Alles zusammengefaßt:
Der Heilige Geist ist Gott, d. h. die dritte Person der Dreieinigkeit. Vater, Sohn, Heiliger Geist = GOTT

Die beiden vorhergehenden Kapitel haben eigentlich schon deutlich die Trinität dargelegt. Wir haben dort festgestellt, daß Jesus Gott ist, der Heilige Geist Gott ist, der Heilige Geist Jesus ist.
Trotzdem wollen wir uns noch etwas mehr mit diesem Thema beschäftigen. Die WTG behauptet:
Da das Wort »Trinität« nicht in der Bibel steht und ein Geheimnis darstellt, gibt es keine Trinität (1.4 (s. L.).
Hier hat die WTG zwar recht, das Wort Trinität oder Dreieinigkeit steht nicht in der Bibel, und es ist tatsächlich ein Geheimnis. Man kann die Trinität nicht ganz begreifen. Doch das ist kein Beweis, daß es die Trinität nicht gibt. Das Wort »Theologie« (Lehre von Gott) steht auch nirgends in der Bibel. Trotzdem ist die Bibel voll von der Lehre von und über Gott. Auch wenn das Wort »Trinität« in der Bibel nicht erwähnt wird, ist die Bibel voll von dem Gott, der sich als Vater, Sohn und Heiliger Geist offenbart.
Hier wird deutlich, wie naiv oft die WTG argumentiert. Es geht uns Christen doch nicht um das Wort »Trinität«, welches zum erstenmal 170 n. Chr. gebraucht wurde, sondern es geht darum, daß Christus und der Heilige Geist um Gottes willen als die anerkannt und geliebt werden, welche sie sind, nämlich Gott selbst.
Gewiß, es bleiben noch Fragen offen. Doch können wir durch noch offene Fragen nicht die feststehenden Tatsachen beiseite schieben. Ein Beispiel: Fest steht, es gibt einen Gott. Doch haben wir noch Fragen zu seiner Ewigkeit. Wir meinen, er müßte doch irgendwann entstanden sein; es ist für uns unerklärlich. Aber deshalb können wir doch nun nicht argumentieren und sagen: »Weil wir uns die Ewigkeit Gottes nicht erklären können, gibt es keinen Gott.« Aber genau das tut die WTG in bezug auf die Trinität. Weiterhin sagt die WTG: »Die ersten Christen, die direkt von Jesus Christus belehrt wurden, glaubten nicht, Gott sei ein »dreieiniger Gott« (wörtlich zitiert aus: 1.4 [s. L.], S.22, F. 13).

Die gesamte Bibel - ein Beweis der Dreieinigkeit.
Sie läßt sich auch durch die WTG nicht mathematisch wegrechnen (1.16 [s. L.], S.7, F. 11 u. 12).
Wer solche Fragen stellt wie ich sie in Kapitel 2 schon erwähnt habe: »Zu wem betet Jesus, wenn er zu seinem Vater betet, wenn er doch selbst Gott ist?« hat die Dreieinigkeit falsch verstanden.

Die Lehre der Dreieinigkeit besagt nicht, daß die Existenz des Vaters (Gott) mit der Geburt Jesu (Gott) aufhört. So hat Jesus selbstverständlich zu seinem Vater gebetet. Die Existenz des Vaters, die Existenz des Sohnes, die Existenz des Heiligen Geistes bleibt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Es handelt sich nicht um drei Götter, sondern um einen Gott, um den Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist (Matth. 28, 19).
Ich möchte allen nun zum Schluß dieser letzten drei Kapitel einen Satz von Bautz ans Herz legen:
»Daß der eine Gott sich als der Dreieinige geoffenbart hat, ist ein Glaubensgeheimnis, das wir besser anbeten, statt es in gedanklicher Gliederung auflösen zu wollen« (F. W. Bautz).

Die WTG gibt zu, daß alle Berechnungen falsch waren, bis auf 1914 (allerdings gilt die rückwirkende Fassung) und 1975 (hier gilt auch die rückwirkende Version, die lautet:
Es war nur der Versuch, einmal anhand der Bibel festzustellen, wann in etwa die 6000 Jahre Menschheitsgeschichte um sind).
Ist es eigentlich möglich, die Wiederkunft Jesu zu errechnen? Nein, in der Bibel findet sich nicht der kleinste Anhaltspunkt für eine Berechnung dieser Art. Jesus sagte auf die Frage, wann er wiederkommen würde:

»Von jenem Tage aber und jener Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel der Himmel, sondern mein Vater allein« (Matth. 24, 36); und:
»Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte zu wissen, die der Vater in seine eigene Gewalt gesetzt hat« (Apg. 1, 7).

Ist es denn aber möglich, das Alter der Menschheitsgeschichte genau festzulegen? Nein, auch das ist nicht möglich.
Wir können zwar (s. Luk. 3, 2~38) das Menschengeschlecht bis auf Adam zurückverfolgen, doch ist die Bibel in bezug auf Daten lückenhaft. Will man sich trotzdem festlegen, ist man auf Spekulationen angewiesen. Sich für das Alter der Menschheit zu interessieren, ist sicher nicht schlimm. Daß es aber Menschen gibt, die durch solche Berechnungen Gott vorschreiben, wann er mit dem l000jährigen Reich anzufangen hat, wie es in 1.10 (s. L.) zu lesen ist, zeigt, daß es immer wieder Menschen gibt, die sich über Gott erheben wollen. Die Bibel sagt uns an keiner Stelle, daß nach 6000 Jahren Menschheitsgeschichte das l000-jährige Friedensreich beginnt.

Folgende drei Bibelverse sprechen von 144 000 Personen:
Offenbarung 7, 4: »Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: Hundertvierundvierzigtausend Versiegelte, aus jedem Stamme der Söhne Israels.«
Offenbarung 14, 1: »Und ich sah: und siehe, das Lamm stand auf dem Berge Zion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, welche seinen Namen und den Namen seines Vaters an ihren Stirnen geschrieben trugen.«
Offenbarung 14, 3: »Und sie singen ein neues Lied vor dem Throne und vor den vier lebendigen Wesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen, als nur die Hundertvierundvierzigtausend, die von der Erde erkauft waren.«

Die WTG sagt zu diesen Personen:
»Wie viele kommen in den Himmel? Nur wenige sind von Gott berufen, einen solchen Dienst zu verrichten . . .144 000« (wörtlich zitiert aus: 1.4 [s. L.], S.77, F. 7).
Die WTG behauptet, daß nur 144 000 Menschen, und zwar JZ (die »Kleine Herde«), in den Himmel kommen. Alle anderen, die gerettet werden, werden auf der Erde weiterleben (1.4 [s. L.], S. 75-79).
Die Bibel sagt unmißverständlich, daß es sich bei den 144 000 um Israeliten handelt (siehe Offb. 7, 4). Ja, es wird noch differenziert in Offenbarung 7, 5-8:

Charles Taze Russell, der Gründer der WTG, hatte Angst vor der ewigen Qual. Um den Angstgefühlen zu entrinnen, trennte er sich von der Kongregationalistenkirche, die diese Lehre vertrat. Später entwickelte er seine eigene Lehre zu diesem Thema. Die WTG vertritt heute folgende Meinung:
Es gibt keinen Ort ewiger Qual. Nicht-Errettete werden total vernichtet. Argumentation: »Die Bibel berichtet an keiner Stelle von solch einem Ort. Wenn, dann nur sinnbildlich« (Quelle: 1.4 [s. L.], 5.4045).
Tatsache aber ist, daß die Bibel von so einem Ort spricht: Gehenna = Hölle = feuriger Pfuhl = äußere Finsternis. Z.B.:

Lies auch noch Offenbarung 14, 10-11: »So wird auch er trinken von dem Weine des Grimmes Gottes, der unvermischt in dem Kelche seines Zornes bereitet ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamme. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht .«
Und wieder heißt es Tag und Nacht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Es ist also keine Frage:
Den Ort ewiger Qual gibt es.

»Zeugen Jehovas - diese Benennung wurde den Anhängern der internationalen Bibelforscher-Vereinigung im Jahre 1931 erstmals von der Wachtturm-Gesellschaft vorgeschlagen und auf dem Kongreß in Columbus (Ohio, USA) durch eine Resolution der Versammelten offiziell angenommen (26. Juli 1931). Zur Begründung wird auf Jesaja 43, 12 verwiesen« (wörtlich zitiert aus: 4,5 [s. L.], S.6).
Eine fragwürdige Namensnennung - warum?

1. Lügen
Ein Beispiel:
In der Literatur der WTG wird immer wieder zum Ausdruck gebracht, daß alle Bibelübersetzungen, die nicht zumindest sinngemäß dasselbe aussagen wie die NWU, falsch sind. So hat die WTG leichtes Spiel, ihre Lehre darzulegen. In ihrer Literatur ist somit oft ein Satz wie dieser zu lesen: »Die NWU gibt Offenbarung 3, 14 richtig wieder« (wörtlich zitiert aus: 1.16 [s. L.], S. 48, Absatz 48). Und die JZ sagen in ihren Gesprächen mit anderen daher immer wieder: »Sie haben eben eine falsche Bibelübersetzung, Sie müssen die NWÜ nehmen. Die ist richtig.« So werden leichtgläubige Menschen zu Lügnern.

2. Unsachliche und verwirrende Argumente
Zwei Beispiele:
»Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei der Dreieinigkeit, und das Wort war die Dreieinigkeit. Dieses war im Anfang bei der Dreieinigkeit.« Wie könnte jedoch so etwas möglich sein? Wenn das Wort eine Person war, die sich bei der Dreieinigkeit befand, dann wären es vier Personen gewesen« (wörtlich zitiert aus: 1.16 [s. L.], S.6, F. 8).
»Da wir logischerweise nicht errechnen können, daß 1 Gott (der Vater) + 1 Gott (der Sohn) + 1 Gott (der Heilige Geist) = 1 Gott ist, müßten wir errechnen, daß 1/3 Gott (der Vater) + 1/3 Gott (der Sohn) + 1/3 Gott (der Heilige Geist) = 3/3 Gott oder 1 Gott ist« (wörtlich zitiert aus: 1.16 [s. L.], S.7, F. 12).
Hier ist wohl jeder Kommentar überflüssig..

3. Nicht nachprüfbare Zitate
In der WTG-Literatur werden oft Berichte aus Zeitungen, Zeitschriften und Büchern zitiert und jeweils mit Quellenangaben versehen, Dies ist eigentlich nichts Ungewöhnliches. Quellenangaben sind jedoch dazu da, daß man gegebenenfalls das Zitierte einmal selbst im Originalbuch nachlesen kann und auch nachprüfen kann, in welchem Zusammenhang es steht. Was hierbei nun ungewöhnlich ist: In der Regel werden solche Quellen benutzt, die nicht mehr zu haben sind, weder im Handel noch in Bibliotheken.
Hier ein solches Quellenbeispiel:
»Zitiert aus Band 4, Seite 76, und Band 3, Seite 265 dieses Buches von James Bruce of Kinnaird, Esq., F. R. S., Edinburgh, Schottland. Gedruckt von J. Ruthven, Paternoster Row, London 1790« (wörtlich zitiert aus: 1.16 [s, L.], S.60).

4. Anmaßende Worte
Ein Beispiel: Die WTG stellt sich und ihre Lehre als absolut richtig hin. Wer der WTG nicht angehört, wird vernichtet. Alle anderen Religionen werden in einen Topf geworfen und als satanisch abgestempelt. Dabei ist es egal, ob man zur Evangelischen Kirche, Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde, zu den Pfingstlern oder zur Brüdergemeinde gehört. Alle sind von Gott verworfen. Und zwar nicht nur die Denominationen an sich, sondern jeder einzelne Mensch, der dazugehört.

In Kapitel 2 habe ich schon kurz darauf hingewiesen, daß die WTG im Gegensatz zur Bibel bestreitet, daß Gott (und zwar in der dritten Person = Heiliger Geist) in uns wohnt bzw. wohnen möchte.
Hier nun eine Bibelstellenübersicht zu diesem Thema:

1. Christus in mir und in euch.
Johannes 6, 56: ». . . und ich in ihm.«
Johannes 14, 20: ». . . und ich in euch.«
Römer 8, 10: »Wenn aber Christus in euch ist . .«
2. Korinther 13, 5: ». . ., daß Jesus Christus in euch ist?«
Galater 2, 20: ». . . Christus lebt in mir . .«
Galater 4, 19: ». . ., bis Christus in euch gestaltet worden ist . .«
Kolosser 1, 27: ». . . Christus in euch . .«

2. Gott in uns.
1. Johannes 4, 12: ». . ., so bleibt Gott in uns . .«
1. Johannes 4,15: ». . ,in ihm bleibt Gott und er in Gott.«
1. Johannes 4, 16: ». . ., bleibt in Gott und Gott in ihm.«

3. Der Geist Gottes, der Heilige Geist in uns.
Johannes 14, 17: ». . ., denn er bleibt bei euch und wird in euch sein.«
Römer 8, 9: ».., Gottes Geist in euch wohnt.«
1. Korinther 3, 16: ». . . und der Geist Gottes in euch wohnt?«

4. Tempel Gottes. Der Mensch - eine Wohnung Gottes.
1. Korinther 3, 16.17: »Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid, und der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn jemand den Tempel Gottes verdirbt, den wird Gott verderben; denn der Tempel Gottes ist heilig, und solche seid.ihr.«
1. Korinther 6,19: »Oder wisset ihr nicht, daß euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt .
2. Korinther 6, 16: »Und welchen Zusammenhang hat der Tempel Gottes mit Götzenbildern? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes .

Warum ist es für uns so wichtig, daß Christus in uns wohnt? Für einen Toten ist es völlig uninteressant, wenn ein Lebender neben ihm ist. So ist es für uns Menschen, die wir geistlich tot sind, völlig uninteressant, wenn Jesus nur um uns wäre. Dadurch, daß ein Lebender neben einem Toten steht, ist dem Toten nicht geholfen. Erst dadurch, daß das Leben in uns wohnt, sind wir lebensfähig.
Jesus sagt: »Ich bin das Leben.« Wer dieses Leben = Gott = Heiliger Geist nicht in sich hat, ist geistlich tot.

In den Büchern 1.6 und 1.9 (s. L.) sowie in anderen Büchern und Schriften drückt die WTG folgendes aus:
Das Volk Israel ist von Gott verworfen und somit nicht mehr das Volk Gottes. Die in Offenbarung genannten 144 000 Israeliten sind als das geistige Volk Israel zu verstehen. Das geistige Volk Israel ist das Volk der Zeugen Jehovas. Somit ist Gottes auserwähltes Volk nicht das Volk Israel, sondern es sind die Zeugen Jehovas.
Warum muß ich das scharf zurückweisen?

1. Gott machte mit Abraham einen ewigen Bund.
1. Mose 12, 1-3: »Und Jehova sprach zu Abram: »Gehe aus deinem Lande und aus deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Hause, in das Land, das ich dir zeigen werde. Und ich will dich zu einer großen Nation machen und dich segnen, und ich will deinen Namen groß machen; und du sollst ein Segen sein! Und ich will segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde!«
1. Mose 13, 14-16: »Und Jehova sprach zu Abram, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: Hebe doch deine Augen auf und schaue von dem Orte, wo du bist, gegen Norden und gegen Süden und gegen Osten und gegen Westen! Denn das ganze Land, das du siehst, dir will ich es geben und deinem Samen auf ewig. Und ich will deinen Samen machen wie den Staub der Erde, so daß, wenn jemand den Staub der Erde zu zählen vermag, auch dein Same gezählt werden wird.«
1. Mose 15, 18: »An selbigem Tage machte Jehova einen Bund mit Abraham und sprach: Deinem Samen gebe ich dieses Land vom Strome Ägyptens bis an den großen Strom, den Strom Phrath «
Lesen Sie dazu noch 1. Mose 17, 1-8.

2. In der Bibel wird nichts davon erwähnt,
daß Gottes Bund mit Abraham aufgelöst wurde; daß die Verheißungen, die Gott Israel gab, von Gott für ungültig erklärt wurden; daß es sich bei den 144 000 Israeliten in Offenbarung 7 und 14 nicht um Israeliten, sondern um Zeugen Jehovas handelt.

3. Die Bibel sagt, daß das Volk Israel nicht von Gott verstoßen worden ist.
Römer 11, 1-2a: »Ich sage nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit aus dem Samen Abrahams, vom Stamme Benjamin. Gott hat sein Volk nicht verstoßen.«

4, Die Geschichte beweist, daß Gott zu seinen Aussagen steht.
Und dies gilt auch für alle prophetischen Aussagen, die er bezüglich seines Volkes gemacht hat
Ein Beispiel: Gott sagte dem Volk: »Und Jehova wird dich unter alle Völker zerstreuen, von einem Ende der Erde bis zum anderen Ende der Erde; und du wirst daselbst anderen Göttern dienen, die du nicht gekannt hast, du noch deine Väter - Holz und Stein« (5. Mose 28, 64).
Und tatsächlich - das Volk Israel wurde in alle Welt zerstreut.
Gott sagte aber auch: Hesekiel 37, 21.25: »Und rede zu ihnen: So spricht der Herr, Jehova: Siehe, ich werde die Kinder Israel aus den Nationen herausholen, wohin sie gezogen sind, und ich werde sie von ringsumher sammeln und sie in ihr Land bringen. Und sie werden wohnen in dem Lande, das ich meinem Knechte Jakob gegeben, worin eure Väter gewohnt haben; und sie werden darin wohnen, sie und ihre Kinder und ihre Kindeskinder, bis in Ewigkeit; und mein Knecht David wird ihr Fürst sein ewiglich.«
Hesekiel 11, 17: »Darum sprich: So spricht der Herr, Jehova: Ja, ich werde euch aus den Völkern sammeln und euch zusammenbringen aus den Ländern, in welche ihr zerstreut worden seid, und werde euch das Land Israel geben.«
Jeremia 29,14: »Und ich werde mich von euch finden lassen, spricht Jehova. Und ich werde eure Gefangenschaft wenden und euch sammeln aus allen Nationen und aus allen Orten, wohin ich euch vertrieben habe, spricht Jehova; und ich werde euch an den Ort zurückbringen, von wo ich euch weggeführt habe.«
Jeremia 23, 7 u. 8: »Darum, siehe, Tage kommen, spricht Jehova, da man nicht mehr sagen wird: So wahr Jehova lebt, der die Kinder Israel aus dem Lande Ägypten heraufgeführt hat! Sondern: So wahr Jehova lebt, der den Samen des Hauses Israel ,heraufgeführt und ihn gebracht hat aus dem Lande des Nordens und aus all den Ländern, wohin ich sie vertrieben hatte! Und sie sollen in ihrem Lande wohnen.«
Jesaja 43, 5.6: »Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; vom Aufgang her werde ich deinen Samen bringen, und vom Niedergang her werde ich dich sammeln. Ich werde zum Norden sagen: Gib heraus! und zum Süden: Halte nicht zurück, bringe meine Söhne von fernher und meine Töchter vom Ende der Erde. «
Und viele andere Stellen drücken dieses auch aus.
1870 begannen diese Bibelstellen in Erfüllung zu gehen. Am 5. Ijar 5708(14. Mai 1948) wurde die Proklamationsurkunde der Staatsgründung Israels unterzeichnet. So wie Gott dies vorausgesagt hatte.
So beweist die Geschichte, daß Gott zu seinem Volk steht.

Zusammenfassung
Es gibt nicht den kleinsten Anhaltspunkt für die Meinung der WTG.

Wir Christen warten und sehnen uns nach unserer neuen Heimat. Wir wissen, daß wir hier auf dieser Erde nur Gäste und Fremdlinge sind.
Hebräer 11, 13: »Diese alle sind im Glauben gestorben und haben die Verheißungen nicht empfangen, sondern sahen sie von ferne und begrüßten sie und bekannten, daß sie Fremdlinge und ohne Bürgerschaft auf der Erde seien. «
1. Petrus 1,1: »Petrus, Apostel Jesu Christi, den Fremdlingen von der Zerstreuung von Pontus, Galatien, Kappadozien, Asien und Bithynien.«
1. Petrus 2, 11: »Geliebte, ich ermahne euch als Fremdlinge, und als die ihr ohne Bürgerrecht seid, daß ihr euch enthaltet von den fleischlichen Lüsten, welche wider die Seele streiten.«
Jesus versprach uns eine Wohnung im Haus seines Vaters.
Johannes 14, 1-3: »Euer Herz werde nicht bestürzt. Ihr glaubet an Gott, glaubet auch an mich. In dem Hause meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, würde ich es euch gesagt haben; denn ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, auf daß, wo ich bin, auch ihr seiet.«
Die Bibel kündigt an, daß unsere jetzige Erde nicht von ewiger Existenz ist.
Matthäus 5,18: »Denn wahrlich, ich sage euch: Bis der Himmel und die Erde vergehen, soll auch nicht ein Jota oder ein Strichlein von dem Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist.«
Matthäus 24, 35: »Der Himmel und die Erde werden vergehen, meine Worte aber sollen nicht vergehen.«
2. Petrus 3, 10: »Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb, an welchem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brande werden aufgelöst und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden.«
2. Petrus 3, 13: »Wir erwarten aber, nach seiner Verheißung, neue Himmel und eine neue Erde, in welchen Gerechtigkeit wohnt.«
Die Bibel spricht aber auch von einer neuen Erde.

Offenbarung 21, 1: »Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr.« Die Heimat der Christen jedoch ist das neue Jerusalem. Lesen Sie dazu bitte Offenbarung 21, 2-27.
Der Grundriß dieser Stadt ist quadratisch, und jede Seite hat eine Länge von 2200 Kilometern. Es ist also fast 20mal (genau 19,56 mal) größer als die Bundesrepublik Deutschland. Auf dieser Fläche könnten bei der Bevölkerungsdichte der Bundesrepublik Deutschland 1 Billion - 200Milliarden Menschen leben. Die Bibel sagt, daß im neuen Jerusalem 144 000 Israeliten und eine nicht zu zählende Menschenmenge (Offb. 7, 9) sein werden.
Alle die, die nicht zu den Israeliten oder zur Braut Jesu, der christlichen Gemeinde gehören, aber dennoch gläubig sind, wie z. B. Noah oder Naeman, werden auf der neuen Erde leben.

Trotz eindeutiger Aussagen vertritt die WTG eine andere Meinung:
1. »Die Erde wird nicht vernichtet.«
2. »Es gibt keine neue Erde, sondern nur eine erneuerte Erde.«
3. »Das neue Jerusalem ist keine Stadt, sondern die Königsreichklasse der 144 000 Zeugen Jehovas . «
4. »Alle anderen - die anderen Schafe - JZ werden auf unserer alten Erde 1eben.«
Entnommen aus 1.8 [s. L.], 5. 655-668.
Diese Lehre der WTG entzieht sich jeder biblischen Grundlage. Schauen wir uns noch etwas Punkt 3 an.

Will Gott uns durch Johannes mit folgenden Worten sagen, daß er damit 144 000 Zeugen Jehovas meint? Doch wohl kaum!
Gott sagt durch Johannes:

Die WTG behauptet, daß alle Menschen, die je gelebt haben, im Tausendjährigen Reich auferstehen und die Möglichkeit bekommen, selig zu werden. Ihre Begründung sieht sie in folgenden Bibelstellen:
Lukas 2, 10: »Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkündige euch große Freude, die für das ganze Volk sein wird.«
1. Timotheus 2, 4: ». . ., welcher will, daß alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.«
1. Timotheus 4, 10: »Denn für dieses arbeiten wir und werden geschmäht, weil wir auf einen lebendigen Gott hoffen, der ein Erhalter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen.«
1. Johannes 2, 2: »Und er ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die ganze Welt.«

Hebräer 9,27: »Und ebenso wie es den Menschen gesetzt ist, einmal zu sterben, danach aber das Gericht . . .
Diese und andere Bibelstellen machen uns deutlich, daß wir Menschen nur während unseres Lebens hier auf dieser Erde die Möglichkeit haben, ja oder nein zu Jesus zu sagen Nach dem Tode können sich Menschen nicht mehr für Gott und Jesus entscheiden

Die Vorgeschichte der WTG liegt bei William Miller, einem Adventisten. Der Gründer der WTG ist Charles Taze Russell (1852-1916).
1874 Russell beginnt seine schriftstellerische Tätigkeit.
1881 Russell gründet die »Zions-Wachtturm- und Traktatgesellschaft«.
1884 Die Gesellschaft wird gesetzlich eingetragen und damit geschäftsfähig.
1885 Russell stellt Buchverkäufer an, die gegen Provision seine Schriften verkaufen. Bald bilden sich Leserkreise.
1900 Russell versucht, aus den Käufern Verkäufer der Wachtturmschriften zu machen.
1916 Russell stirbt. Danach wird Rutherford Präsident der Firma. Er verändert die Lehren und beginnt den Kampf gegen alle Kirchen und alle anderen Autoritäten der Umwelt. So bindet er die Leserkreise immer mehr an die Gesellschaft. Weitere Präsidenten waren Knorr und Franz.
1916/17 Durch die Veränderung der Lehre kommt es weltweit zu großen Spaltungen.

Neben der WTG-Bewegung gibt es nun noch in Deutschland:
1. die Freie Bibelgemeinde (ihre Zeitschrift: »Christliche Warte«).
2. Tagesanbruch Bibelstudien-Vereinigung (ihre Zeitschrift: »Der Tagesanbruch«).
3. Laien-Heim-Missionsbewegung (ihre Zeitschrift: »Gegenwärtige Wahrheit« mit 14 000 Zeitschriftenempfängern).

Laßt euch versöhnen mit Gott! (2. Kor. 5, 20).
Was heißt das?
Wir Menschen sind geschaffen, um in Gemeinschaft mit Gott zu leben. Alle Menschen sind aber durch ihr sündhaftes Leben vor Gott schuldig geworden und von ihm getrennt. Die Bibel ruft uns nun zu: »Laßt euch versöhnen mit Gott!« Das heißt: Tu Buße und tritt in Gemeinschaft mit Gott. Dies, lieber Leser, schaffen Sie aber nicht, indem Sie

Nein, die Versöhnung mit Gott hat mit all diesen Dingen nichts zu tun! Hätte Gott in seiner Liebe und Gnade zu uns Menschen nicht schon alles für unsere Errettung getan, wäre es für uns Menschen auch mit noch so großer Anstrengung unmöglich, uns mit Gott zu versöhnen. So ist die Versöhnung nur möglich, weil Jesus Christus am Kreuz für uns gestorben ist. Wenn wir unsere Sünden vor Gott bekennen und den Tod und die Auferstehung Jesu für uns in Anspruch nehmen und uns füllen lassen mit dem Heiligen Geist, sind wir von neuem geboren (lies Joh. 3), sind wir mit Gott versöhnt (2. Kor. 5, 20), sind wir Gottes Kinder (Röm. 8,14).
Das einzige was wir selbst zur Errettung beitragen können, ist, daß wir die Gnade und Liebe Gottes glaubend annehmen. Hat ein Mensch diesen Schritt getan, wird dies Auswirkungen haben. Er wird dann

Ja, sein ganzes Leben wird sich neu gestalten. In 2. Korinther 5, 17. 18 heißt es:
»Daher, wenn jemand in Christo ist, da ist eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden. Alles aber von dem Gott, der uns mit sich selbst versöhnt hat durch Christum.«
Das neue Leben ist also die Auswirkung der Versöhnung mit Gott und nicht wie die WTG sagt, die Voraussetzung für eine Versöhnung mit Gott. Lieber Leser, wenn Sie bisher die Gnade und Liebe Gottes noch nicht in Anspruch genommen haben, dann tun Sie es jetzt.

»Enorm billig«
Die Literatur der WTG kann man für wenig Geld beziehen. Für 200 Seiten bezahlt man im Durchschnitt DM 1.-. Doch sollte man folgendes beachten:
1. Die WTG hat eigene Druckereien.
2. Es entfällt der Zwischenhandel.
3. Die Druckerei arbeitet nur mit ehrenamtlichen Helfern bzw. mit vollzeitlichen Kräften, die auf Taschengeldbasis arbeiten. Es entfallen also die hohen Lohnkosten, die normalerweise ein Verlag tragen muß.
4. Es wird nur in Millionenauflage gedruckt.
5. Die Bücher haben in der Regel gleiches Format, Papier usw. Durch all diese Faktoren erzielt die WTG enorme Gewinne

Die WTG verschenkt nichts. Wenn JZ Bücher oder Zeitschriften an den Haustüren oder auf den Straßen verschenken, müssen sie diese aus eigener Tasche bezahlen. Allerdings bekommen sie dann dafür eine kleine Provision.
Was bei aller Literatur auffällt: Es wird nie ein Verfasser angegeben. Es tritt immer nur die WTG in Erscheinung.
Hier wird deutlich, wie alles von der WTG gesteuert ist.

Literaturübersicht (Gesamtheit der verwendeten Literatur)

Hinweis:
Schreiben Sie uns, wenn Sie Fragen oder Probleme haben, wir würden Ihnen gerne antworten,
Beratungsstelle der Arbeitsgemeinschaft für religiöse Fragen,
zu Hd. Herrn Helmut Warnecke, Bertholdstr. 15, 4100 Duisburg 14
Außenstelle Nord
Ernst-Martin Borst, Dresdner Str. 45, 2373 Schacht-Audorf